Gabriel Ensenyat i Pujol (Andratx, 1961), doctor en Història i catedràtic de literatura catalana medieval a la UIB, acaba de publicar La festa del 12 de setembre. La invenció d’un fet?, sobre el fonament històric de la Diada de Mallorca.
Per què ara aquest llibre?
S’hagués pogut fer fa trenta anys, quan es creà la festa, però llavors no hi hagué la polèmica d’ara. El 2015 es restablí la diada del 31 de desembre amb arguments sòlids i ara el 12 de setembre només ha estat assumit pel pacte PP-Vox. No he volgut fer un pamflet, sinó explicar el fet i el context perquè cadascú valori el que cregui.
Al títol del llibre feis una pregunta clara: és una invenció la festa del 12 de setembre?
El 12 de setembre de 1276 Jaume II jurà les franqueses, això és cert. Però aquell fet no tingué cap transcendència, i molt manco la que ara se li dona. Es crea una festa del no-res, amb pretensions històriques i sense cap record anterior dins el poble mallorquí. De fet, qualsevol altre dia aniria bé en aquest plantejament: el jurament d’un rei d’aquest tema o d’un altre.
S’ha dit que el 31 de desembre era una festa de Palma i que el 12 de setembre representa millor tota l’illa.
Això és totalment fals. La festa de l’Estendard no fou una festa local de Palma fins al segle XVIII. Abans, els pobles hi enviaven un o més representants.
També es presenta el 12 de setembre com una commemoració més pacífica.
El passat no es pot canviar. El 31 de desembre hi hagué una hecatombe, però avui pot esser una data per reivindicar els altres mallorquins, els mayurquins. Sense el 31 de desembre no hi hauria les franqueses que Jaume II jurà el 1276. I el 12 de setembre coincideix amb la batalla de Portopí, l’inici de la conquesta catalana.
Hi veis una voluntat de diluir la catalanitat de Mallorca i d’atribuir al 1276 una importància que no tingué?
Sí. No es contradiuen els fets històrics, però se’n remarquen uns i se’n dilueixen uns altres. Jaume I dugué la catalanitat a l’illa i les franqueses jurades per Jaume II s’inspiren en les de Lleida i Tortosa. També s’ha dit erròniament que el 1276 neix el Regne de Mallorca, quan ja tenia institucions i base jurídica des de 1230, amb Jaume I.
Al llibre advertiu del perill de “projectar el present sobre el passat”.
Sempre s’ha emprat el passat per legitimar el present, ja des de les cròniques medievals. Però avui aquestes interferències han assolit una quota absoluta. Moltes coses del passat s’expliquen amb els ulls del present, i això és un error. Tot allò que és desconegut afavoreix la manipulació.
També heu impulsat el Col·lectiu 29. Què és?
En nomenar-me comissionat de l’Obra Cultural Balear per a la commemoració dels 800 anys de la conquesta, vaig pensar que calia engrescar persones que poguessin debatre sobre el tema. El Col·lectiu 29 neix amb aquesta idea i sols se centrarà en la commemoració.
I què en pensau que el batle de Palma presenti Felip VI com un hereu del rei en Jaume?
Jaime Martínez l’ha convidat i hi ha una temptació de presentar els Borbons com a hereus de Jaume I, però els historiadors ho han de negar. És un disbarat. Precisament, els primers Borbons foren els botxins de la seva obra, i els posteriors no ho han corregit: ho han empitjorat.
“Presentar Felip VI com l’hereu de Jaume I és un disbarat”
“És un disbarat mirar de presentar els Borbons com els hereus del rei en Jaume I quan, en realitat, han estat els botxins de la seva obra.”
Heu d'haver iniciat la sessió per publicar un comentari Iniciar sessió